🔍 日本神話の謎に挑む『古事記』の訳
それではここから『古事記』上巻の訳と解説がスタートします。古代の王も、神様に頼っていたのは本当なのか？ 成功要因は、本当に『神の助言』にあったのか？今までの『学者』が示してきた訳とは全く違う、霊能者による訳となっています。 この訳が本当に正しいのか？ ぜひ、本文と訳 を見比べながら、ご自身の目でも確かめてみてください…… ・ ・【古事記・原文と直訳】天地初發 之時 於 高天原 成神名 天之御中主神 訓高下天 云阿麻 下效此 次 高御產巢日神 次 神產巢日神 此 三柱神者 並獨神成坐而 隱身也
天地の始まりに 高天原に神々誕生す 天之御中主神 高く天下を見渡し給ふ これに続き 高皇産霊神 神皇産霊神と産まれ給ふ この三柱の神 独りにして隠身せり
次 國稚如 浮脂 而 久羅下那州 多陀用 幣流之時 流字以上十字以音 如葦牙 因萌騰之物而成 神名 宇摩志阿斯訶備比古遲神 此神名以音 次 天之常立神 訓常云〝登許〟 訓立云〝多知〟 此二柱神亦 獨神成坐而 隱身也 上件五柱神者 別天神
国生みの際 浮脂の如く久羅下那州（地方）を創り 多陀（多くの斜面）で幣を流す時 流れる字を十字以上に音ずる その時 葦牙の如く萌え上がりしものに因りて神名成り 宇摩志阿斯訶備比古遅神と号す 次に 天之常立神 現れ給う 訓じて常は〝登許〟 立は〝多知〟と云う この二柱の神もまた 独りにして隠身せり 上件の五柱の神 別天の神なり
次成神名 國之常立神 《訓 常立亦如上》 次豐雲上野神 《此 二柱神 亦 獨神成坐而 隱身也》 次成神名 宇比地邇上神 次妹 須比智邇去神《此二神名以音》 次 角杙神 次妹 活杙神二柱 次 意富斗能地神 次妹 大斗乃辨神《此二神名亦以音》 次 於母陀流神 次妹 阿夜上訶志古泥神《此二神名皆以音》 次 伊邪那岐神 次妹 伊邪那美神 《此二神名亦以音如上》
次に成る神の名 国之常立神 《訓じて常立は亦如上》 次に豊雲上野神 《この二柱の神また 独り神として坐し 身を隠し給ふ》 次に成る神の名 宇比地邇上神 次に妹 須比智邇去神 次に 角杙神 次に妹活杙神の二柱 次に 意富斗能地神 次に妹 大斗乃辨神 次に 於母陀流神 次に妹 阿夜上訶志古泥神 次に 伊邪那岐神 次に妹 伊邪那美神 《これら全て 音によりて名付く神なり》
上件 自 國之常立神 以下 伊邪那美神 以前 幷稱 神世七代 上二柱 獨神 各云 一代 次雙 十神 各合二神云 一代也
国之常立神より伊邪那美神まで 神世七代なり 最初の二柱は各一代 続く双十神は 二神で一代と数え給う
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これ、いつの時代の言葉ですか？ 何言ってるか、分かりにくいです…… |
マロっちゃんこと 太安万侶 が、今から〝天地初發〟の部分を語りますわ。 『古文書』見比べながら書いたけど、神様の話は分からないこと多すぎで、まとめるの大変やったで。
ほな、宇宙の始まりの話からやな。 はじめにな、宇宙が生まれた言う時に、高天原（神々の住んでる天の世界）にな、三柱の神々が生まれたんや。 一番最初は 天之御中主神 言うてな、King of GODや。 続いて 高皇産霊神、神皇産霊神 って呼ばれる神々も続いてんねん。 これらの神々はな、声だけ聞こえて、姿は見えへん。 それを『古文書』は、隠れてはる書いとった。 ・ ・ 次に見た『古文書』は、国を造るときの話やった。 最初はこの国な、水面に浮かぶ油みたいにユラユラ、国の形がなかったんや。 だから、漂うクラゲな。クラゲって常に形が変化するやろ？ その国土を神の『神聖な儀式』通して…… 10文字以上の神の呪文、ビシッと唱えてな……
宇比地邇神 とその妹の 須比智邇神 角杙神 とその 妹の活杙神 意富斗能地神 とその 妹の大斗乃弁神 母陀流神 とその 妹の阿夜上訶志古泥神 そして伊邪那岐神 とその妹の 伊邪那美神やな。
【原文のミスの指摘】
【別天神】と【神世七代】の解説は、編者である太安万侶 にミスがある。 訳そのものは、そう書いてあるので原文に従っているが、彼の解釈は『古文書』の意味を読み違えたか、参照元の『古文書』にそう記述されていたのか……
📝 『古事記』の正しい訳と解説！！
通常、皆さんが目にする『古事記』の訳＆解説 と言えば 書いてあることをそのまま訳して、チロッと補足解説することを言いますよね？ 当HPはその上を行くのです。当HPでは、もっと高度なテーマに挑戦していて 『古事記』原文の間違いを見抜きながら、正しい形に修正しにいってます。
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えっ、そうなんですか！？ |
もし 太安万侶 による『古文書』の解釈が、間違っていたとしたら、彼が記した『古事記』の中身は、その勘違いの形で記録されることになります。
📝 『古事記』が間違える前の、正解はどんな形だった？
では、どこが間違ってるのか？ 『古事記』の原文で、神名がズラズラ並んでいる部分があります。 実はその部分って、中身を見ると、当時の人に降りてきた『神のお告げ』なのです。遂地に続く日 意も育く日 大人の知 意も 大人述べ 面怠（疲れた顔）意も 綾 賢 根 誘波 誘凪
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あれ？ 神世七代の神名をつなげたら 意味不明の詩になった！！ |
・ 須比智邇 …… 遂地に（やり遂げた状態への） ・ 角杙 …… 続く日（準備期間） ・ 妹活杙 ……意も育く日（意を育てる期間） ・ 意富斗能地 ……大人の知（天の神の知識） ・ 大斗乃弁 ……大人伸べ（天の神曰く） ・ 於母陀琉 ……面怠（疲れた顔すらも） ・ 阿夜訶志古泥 ……綾 賢 根（賢さの根を育てる肥料） ・ 伊邪那美 ……イザ、波に向かう！（さあ波に勝負に出て） ・ 伊邪那岐 ……イザ、凪に向かう！（海を突き進もう！）
『神のお告げ』は暗号の形で降りてくる
『神武天皇』が奈良の地で『ヤマト政権』の基礎を築き始めた頃、不安で天に質問したときに、神から励まされた言葉。
陛下が天に向かって『この国の統治方法について、私のやり方は正しいでしょうか？』と質問した時の答えとして、 「正しい！ うまくいかない時期も、それは試行錯誤の過程にすぎない。このまま進み続ければ、大海原が待っている！」 という励ましの言葉を受け取っていた。
今まで『古事記』の中身は〝正しいモノ〟という前提で扱われてきたわけですが、解けなかった『ご神託』もあるのです。
『古事記』 神様による解説メッセージ