🔍　古語拾遺の完全訳

【原文と直訳】（第２部 橿原かしはら宮建築2）




爰 仰從皇天二組之詔 建樹 神籬 所謂

高皇産靈神タカミムスビノカミ・ 産靈魂留ムスビノタマトメ・産靈生ムスビノイクメ・産靈足ムスビノタリ・産靈大宮賣神ムスビノオオミヤウリノカミ・事代主神コトシロヌシノカミ・御膳神ミケツカミ 《已上 今御巫所奉齋也》

櫛磐間戸神 豊磐間戸神 《已上 今御門巫所奉齋也》

生嶋 《是 大八洲之靈 今生嶋巫所奉齋也》
坐摩 《是 大宮地之靈 今坐摩巫所奉齋也》

爰に 皇天の二組の詔に従い 神籬を建樹する所謂

高皇産靈神タカミムスビノカミ・ 産靈魂留ムスビノタマトメ・産靈生ムスビノイクメ・産靈足ムスビノタリ・産靈大宮賣神ムスビノオオミヤウリノカミ・事代主神コトシロヌシノカミ・御膳神ミケツカミ《已上 今の御巫が奉じる齋なり》

櫛磐間戸神クシイワマドノカミ・豊磐間戸神トヨイワマドノカミ《已上 今の御門巫が奉じる齋なり》

生嶋イクシマ《これは大八洲の靈 今の生嶋巫が奉じる齋なり》
坐摩イマスマ《これは大宮地の靈 今の坐摩巫が奉じる齋なり》



  

    

      

      
ひえ〜っ！　まるで外国語！！
私、学校の「古文」の成績、悪かったんですよね……
    
  


このままでは、よくわかりませんよね？
以下は、【原文】の現代訳バージョンになります。


『古語拾遺こごしゅうい』（第２部 神武天皇の橿原宮建築2）
「従五位下」官位　斎部宿禰廣成いんべのすくね ひろなり　（奈良・平安時代）

このように、天皇のお詔に従い、神聖な神籬を建立したのでございます。

この神籬とは、神聖な塀で囲われた内側の神域のことで、この神々をお祀りするための特別な場所に、

高皇産霊神、産霊魂、留産霊、生産霊、足産霊、大宮賣神、事代主神、御膳神

など、現在宮中の巫女が祭祀する神々が含まれておられるのです。

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また、櫛磐間戸神、豊磐間戸神など、現在宮門の巫女が祭祀する神々もお祀りされております。
さらに、生島（大八洲の霊）や坐摩（大宮地の霊）など、現在はそれぞれの地域の巫女が祭祀する神々も、含まれております。

このように、天皇のお詔に従い、神聖な神籬ひもろぎを建立いたしました。
この神籬ひもろぎとは、破邪の法をかけた神聖な塀で囲まれた『神域の結界』のことを指し、特別な場所で神々をお祀りするために設けられております。

ここには、宮内の神域として、高皇産霊神、産霊魂、留産霊、生産霊、足産霊、大宮賣神、事代主神、御膳神など、宮中の巫女が祭祀する神々がお祀りされております。

また、櫛磐間戸神、豊磐間戸神など、宮門の巫女が祭祀する神々も同様でございます。
さらに、生島いくしま（大八洲の霊）や坐摩いかすり（大宮地の霊）など、現在は各地域の巫女が祭祀しておられる神々も含まれております。



🎓　『古語拾遺』を理解する、分かりやすい解説

古代の日本神道は、天皇本人が、神と直接語り合えていた時代でした。

この頃の祭祀の特徴は、今と違って、どのように行われていたのでしょうか？

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まず、古代の日本神道における神々のとらえ方は、神意を降ろす「神託神」だけでなく、自然現象や特定の土地に対しても、神々は宿ると考えられていました。

例えば、文中の生島いくしまという字……。
これを見ても分かるように、島そのものが霊力を帯びて、生きている！　神聖なものと見なされていたのです。

生島いくしまとは、日本列島全体のことを指すのですが、日々の自然現象（雨・風・雷・地震・洪水・噴火等）これらの自然現象は、野生動物のような大きな音を伴うので、列島そのものが巨大な生き物……。

大地は生きている。鳴動している。日本の大地や自然そのものは、全て神霊の多大なる霊力が宿っていると。


一方、坐摩いかすりとは何か？　イカを擦る？？

これは、大宮地、つまり大神社に関連する霊源のことを指します。
この霊源の地では、地域ごとの巫女が神聖な儀式を行い、国の繁栄を願っていたのでした。

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宮門の巫女と宮中の巫女はどう違うんですか？
ただ、配置が違うだけ？
    
  

宮門の巫女と宮中の巫女の違いについて。

古代の王宮は四方を高い壁で囲まれ、その区域内は神聖な場所とされていました。
さながら刑務所の壁のように、外部からの侵入を拒んでいたのです。

これは、区内を神聖な霊域として高め、神が直接降りてこられるほどの〝特別な聖域〟とするためです。

『大祓の儀』のときなど、外部の者を招き入れて祭祀を行うときは、まずは宮門の前で武装した警備が待っています。
警備は安全のためですが、武器をわざと見せつけることで、「これはやばい！」とクーデターを未然に防ぐ意味合いもありました。

なので、武器を隠しながら立つのではなく、逆に見せつけるように立っていました。
仁王像みたいな、門の前でにらみをきかせた警備です。

宮殿の入り口や門近くで働く巫女たちは、入口での儀式や参拝者の迎え入れ、神聖な場所への導きなどを担当していました。

一方で、宮中の巫女は、本殿や拝殿などの神聖な場所で祭祀や儀式に関わる巫女です。
彼女たちは、一般の参列者から離れた、高い位置で待機していて、神官と共に神々への供物を捧げる儀式、祈祷、神楽の奉納などを行っていました。


『古語拾遺』第２部 神武天皇の部下の配属