🔍　古語拾遺の完全訳

『古語拾遺』


【原文と直訳】（第２部 橿原かしはら宮建築）



仍 令天富命 《太王命之孫也》
率　手置帆負彦　狹知二神　之孫
以齋斧 齋鉏始採山材 構立正殿
所謂 底都磐根仁宮柱布都之利立 高天乃原 爾搏風高之利 皇孫命 乃美豆乃 御殿 乎造奉仕也

仍って 天富命アメトミノミコト《太王命フトオノミコト之孫なり》に命じ
手置帆負命テオキホオミノミコト 及 彦狹知命ヒコサチノミコト之孫率いさせ
齋斧齋鉏用い 初めて山材採り 正殿構築す
所謂 底都磐根仁 宮柱 布都之利立 高天乃原爾搏風 高之利 皇孫命之美豆御殿 造り 奉仕すなり


故 其裔 今在 紀伊国 名草郡御木 麁香二郷
《古語 正殿謂之麁香》
採材 齋部 所居 謂之御木
造殿 齋部 所居 謂之麁香
是其証也

故に 其裔今 紀伊国 名草郡之 御木 麁香二郷に在り
《古語にて 正殿「麁香」と呼ぶ》
採材之 齋部居るを「御木」と呼び
造殿之 齋部居るを「麁香」と呼ぶ
是 其証なり



  

    

      

      
なんか表現が古くありません？
私の頭では、意味がよくわからないです……
    
  


このままでは、よくわかりませんよね？
以下は、【原文】の現代訳バージョンになります。


『古語拾遺こごしゅうい』（第２部 神武天皇の橿原宮建築）
「従五位下」官位　斎部宿禰廣成いんべのすくね ひろなり　（奈良・平安時代）

その後、天富命（太王命の孫）が、手置帆負彦と狹知の二神の孫たちを率い、神聖な斧と鉞を使って山から材木を採取し、正殿の建設に取り掛かりました。

この正殿は、
「底都磐根仁宮柱布都之利立、高天乃原爾搏風高之利」

（底筒の磐根の仁徳をもって宮の柱を立てる・高天の原にて風を搏つ高き利益）

という名で称えられ、天皇の孫が建てて奉仕したものでございます。

そのため、彼らの子孫は現在、紀伊国名草郡の御木、麁香の二郷にお住まいです。
神殿の材木を採取した場所は「御木」と呼ばれ、神殿の大工が住んでいた場所は「麁香」と呼ばれております。

これらの地名は、彼らの歴史の証拠として今に伝えられているのです。



🎓　『古語拾遺』を理解する、分かりやすい解説

底都磐根仁そこついわねに  宮柱みやばしら 布都之利立ふとのりたて・高天乃原たかあまのはら・爾なんじ搏う風高之利かぜたかのり　とは？

わけのわかんない、呪文のように見えますが……

「底つ岩根に」……権力基盤を岩盤のようにしっかり整え
「宮柱」……宮殿の支柱、正しき政権の柱をしっかり持ち
「太宣りたて」……影響力特大の宣言を、皆に力強く大々的に表明し

「高天乃原」……空高き「天の原」のように
「爾搏」……この声が、いかなるものにも打ち勝ち
「風高之利」……風高く、遠くまでも利益を届けられますよう

このような、非常にしっかりとした「運営方針」を、天皇宣言をする前から考えていたことがわかります。

（大祓詞を見ると、宮殿が完成してから、地方豪族を広間に集め、神の意志に従い、皆の前で天皇宣言している）

私は圧政はしない！　しっかりとした基盤と高い徳に基づいた、神のための奉仕者として、天意に沿った政治を築きあげる！


という決意が本当に見られます。

「和をもって尊しとなす」（大和）　は、本気だった！！

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全体として「しっかりとした高い徳と、強大な政治基盤と基づいて、国家社会の重要な基礎を築き、理想的な国に向けて、皆で困難に立ち向かい、環境をよりよく改善させながら、大きな国を作り上げよう」という、理想的な姿勢を表現しています。

神が『正しき統治者』を選び、その者に権力を与えながら、天意に沿った政治を誘導する。

神が日本を大きく動かそうとする。

……まさに、『世界各国で見られた、神の選んだ古代王朝の名君』が、この日本の地にも誕生しようとしているのです。


『古語拾遺』第２部 神武天皇の橿原宮建築