🔍　日本神話の機密をポロリ『古語拾遺こごしゅうい』の訳

今回は、『古事記』の最初の方に出てくる
『天岩戸隠れ』の原形です。


こちらが初期バージョンで、『古事記』の方では、このバージョンを基に話が拡張されたのですが……

『古事記』側ではどんな描かれ方か？

初期構想の時は、食物の神の『大気津比賣神オオゲツヒメノカミ』の解説はなかったようですね。

すぐ右下の　⇲　リンクから、『古事記』の該当記事 に飛べますので、両者を見比べてみると、どの部分をどう変化させたか？　わかりますよ。

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【原文と直訳】『天の岩戸』



于時うじ　天照大神アマテラスオオミカミ　赫怒
入于天石窟
閉磐戸而幽居焉

天照大神アマテラスオオミカミは赫々として怒り
天の石窟に入り
磐戸を閉じて幽居せらる


爾乃六合常闇　晝夜不分
群神愁迷　手足罔措
凡厥庶事　燎燭而弁

爾れより 六合常に闇に属し 昼夜の区別なく
群れる神々愁い迷い 手足罔措もてあます
凡そその庶事 燎たいまつ・燭しょく照らし 弁ずるのみ


高皇産靈タカミムスビ神　會八十萬神 於 天八湍河原
議奉謝之方

高皇産靈タカミムスビ神 総勢の神々 天の八湍河原 集合し
天照大神への謝罪の策を議す



  

    

      

      
はて？
これはドコの国の言葉ですか？　外国語？
    
  


このままでは、よくわかりませんよね？
以下は、【原文】の現代訳バージョンになります。


『古語拾遺こごしゅうい』第１部　『天の岩戸』
「従五位下」官位　斎部宿禰廣成いんべのすくね ひろなり　（奈良・平安時代）

その時、天照大御神は非常にご機嫌を害され、『天の岩戸』に入り、石の扉をご自身で閉じて中に隠れてしまいました。

そのため、世界は暗闇に包まれ、昼と夜の区別がなくなりました。
世の中はあらゆる事が混乱し、明かりのない暗闇の中で手探りをするようでした。

この混乱を収めるべく、尊い高皇産霊神タカミムスビノカミが、天安河あめのやすかわの河原に、総勢の神々をお集めになりました。

そして、天照大御神をなだめ、岩戸からお出でいただくための策を、神々が協議なされたのです。



📼　作者の斎部廣成いんべの ひろなり　一人語り風


今から語るのは『古事記』にも載っている『天の岩戸』の原形のお話。

ですが、その前に1つ。前提知識を。

実はこの話と同時期に、はるか遠く『筑紫の国』の方面で　『阿蘇の山が噴火』　しましてな、それはそれは《凄まじい尾スサノオ》の噴煙となって、黒い雲が急に空を包み込んだそうでございますわ。

（筑紫の国とは、噴煙のキノコ雲が「ツクシ」っぽく見えることから）

彼の地はその時「火の国」となられてしまって、その後は『肥後国』（火の跡の国）とも呼ばれているそうで……

赤い高温のマグマが、山上から人に迫り、それはそれは地獄絵図となったそうでございますわ。

そこのところを１つ、心に留めてもらいまして、今回の話に入りますが……

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さてさて、話はここからさらに大変なことになるんですわ。

さすがに、坊ちゃんの素戔嗚尊スサノオ 様がこのような感じだったものですから、姉上の天照大御神アマテラスオオミカミ も大変お怒りになりましてですな、ショックで引きこもってしまわれたのですな。

天の岩戸という、牢屋みたいなとこに閉じこもってしまい、石の扉で閉ざしてしまわれたとか。

そしたらもう、世界が真っ暗闇になりまして。

昼も夜も何も見えませんで、まるで太陽が岩奥に隠れたみたいに暗くなったわけでございます。

他の神々も、そりゃあもう、大慌てでございましてな。

みんな揃って「えらいこっちゃ！　どないしよ！」と大混乱でありまして。

それでどうなられたかと申しますと、あの偉い高皇産霊神タカミムスビノカミ！

御大のご登場でございますわ。

非常事態とあって、御大が前に出られてですな、磯城瑞垣しきみずがき宮の別名〝天の河原〟に八百万の神々を集めて、大会議を開いたわけでございますわ。

皆で頭をひねって、どうにかならぬものかと、知恵を出し合ったわけでございますな。

「おいおい、どうすりゃいいんだ？」
「あの岩戸、どうにか開けられねえのか？」
「天照の姉ちゃん、すぐに出てきてくんねぇと、世界が暗えじゃねえか！」
「んなあ、めんどくせえ。ろうそく使え！　馬鹿野郎！」
「おめえはいいよな、おめえのツルツル頭は光ってやがるからな」
「うるせえ馬鹿野郎！」
そんなわけで、神々の方も大騒ぎでございました。



🎓　『古語拾遺』を理解する、分かりやすい解説

『日本神話』の中でも有名なシーン、『天の岩戸隠れ』に関する、『古語拾遺』バージョンです。

非常にアッサリしてるでしょう？
覚えておいてくださいね。事件が起こったシーンについてはアッサリ。

ところが、その対策案となる次のシーンに移ると、なぜか〝詳細な記述〟に変わります。

本来であれば『物語の流れ』としては、天照大御神が隠れてしまって、世界がこうなった！　という事件の方が大切で、その対策の詳細なんて、半分どうでもいい、枝葉の部分。

なのに、この〝枝葉の部分〟が過去一番、詳細な記述なのです。
まるで、著者本人（斎部の先祖）が、そこに居合わせていたかのごとく……。

このバランスの悪さ……。

他の部分は、まだ『メモ書き』程度の中、ここだけ詳細……。

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〝天照大御神が怒って隠れてしまった〟というエピソードについては、創作というか、当時の人の誤解なのですが、同時期の『火山噴火』🌋そのものは実際に起こっていて、地名や、神話にもその証拠が残っている。

この『火山噴火』への対策として、伊勢に神宮を建てたのは、本当のエピソードなのです。

火山噴火のことを、〝神の怒り〟と勘違いして、『鎮魂の儀式』の方向で本気の準備が進められていた。


『古語拾遺』第１部 先祖の古文書の筆写　その7