📓　『カタカムナ』 全80首の意味−第５９句の解説

『カタカムナ』第５９句 今回は、古語の『言挙ことあげ』についての解説が中心です。 実は、奈良・平安期の和歌の文化　は、『託宣神』の言葉から来ていたもので、自然発生の流行ではなかったそうな。 ちょうどこの、『カタカムナ』の原文のように、元々は『神のご神託』が元ネタだったそうな。 　　・　 　　・　

　　📓　【原文】 　【漢字に直すと？】 　🔎　【この句の意味は？】 　　・　 　　・　

えっ？　無口な方がいいの？ おしゃべりの、明るい性格の人はいけないってこと？

神様の回答は…… 　　・　 　　・　 これは、『心の美学』について語ったものだ。 最初のころは、『巫女』や『祈祷師』がアクセスできる神は、一言のみで意を伝える託宣神（一言主）だけだった。 神は、最低限のこと（ワンフレーズ）しか話さないというイメージは、この『一言主』の神のイメージから来ている。 しかし、神が認めたリーダーに対しては、神が直々に政治指導する必要が出てきた。 指導しないと、食糧難で全滅してしまうからだ。 なので、その後の時代は、神の知恵を与えてより国が豊かになるため、『多言主おおことぬし』も降りるようになった。 しかしその『多言主』も、それほど多く話したわけではない。詩の形で、暗号として伝えていた。 ちょうどこの、『カタカムナ』の原文のように。 　　・　 　　・　 日本の短歌、和歌の文化も元々は、『託宣神』からの高度な意思伝達法から来ている。 だがそれも、謎かけの形、暗号の形で教えていて、簡単には解けないようにしていた。神に頼りすぎないようにだ。 やがて教養を身につけた人間同士が、短歌や和歌といった形で、神の伝達形式を真似るようになった。 このような流れになった。 これが、奈良・平安期の和歌の文化につながった。 『言挙ことあげ』に関する記述は、その頃のものなので、あまり気にすることはない。 おしゃべりで、明るい性格は結構なことだ。ただ『呪詛』は避ける…… このような言葉は慎んだほうがいい。 基本的には、マイナスの波動を出す言葉は発音しない。声に出さない。 そこだけ気をつけてもらえればいい。

『カタカムナ』 全80首の意味−第６０句の解説