📓　『カタカムナ』 全80首の意味−第１４句の解説

『カタカムナ』第１４句

今回の　第１４句　は、人によっては ドキッ！　とする内容です。
なぜなら？

神様自身が　こんな人には神が罰を与える！　と語っているからです。



  

    

      

      
私も、罰を受けちゃうんですか？
この前、ダイエット中なのにこっそりアイス食べちゃいました。
    
  


大丈夫。よほどのことがなければ、一般の人は、罰までは受けません。
でも、よほどのことがある人は……

『天網恢々疎てんもうかいかいそにして漏らさず』　（神にLock-onされたら、逃げられないぜ）

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実は、『カタカムナ』を通して神様と何度もやり取りをしているウチに、神様の好きな人、嫌いな人の傾向が、だんだん見えてきましたよ。


神様が好きな人・嫌いな人
🆗　【神様が好きな人】は？
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
　・　楽しんで努力してる人。悲壮感はダメ
　・　他人への影響力が強い人
　・　ニコニコ幸せ顔。常に心からの笑顔。


🆖　【神様が嫌いな人】は？
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
　・　他人の権利を奪う人
　　（ズルい・独占・制限・命令・強奪など）
　・　不平不満が多い、不幸な人
　・　必要以上に心配性な人


今回の句の訳は、私にとっても驚くべき解説が続きました。
いつも以上に、補足メッセージも詳しい。

神様がなぜ、訳やくに割って入ってきたか？

それは……


 『カタカムナ』 全80首の意味−第１４句の解説



　　📓　【原文】

　　『カタカムナ』 第１４首　

オホコトオシヲ　イハツチヒコ　イハスヒメ
オホトヒワケ
アメノフキヲ　オホヤヒコ カサケツ
ワケノオシヲ　オホワタツミ
ハヤアキツヒコ　イモ　ハヤアキツヒメ


　【漢字に直すと？】

　　『カタカムナ』 第１４首　
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多言教神をオホコトオシヲ　意は土彦イハツチヒコ　言はす秘めイハスヒメ
大穂日分け神オホトヒワケ
雨の吹きをアメノフキオ　大屋彦神オオヤヒコ　嵩決カサケツ　
理由の教をワケノオシヲ　大綿摘み神オホワタツミ
早秋津彦神ハヤアキツヒコ　意も　早空き津姫神ハヤアキツヒメ



　🔎　【この句の意味は？】

　　『カタカムナ』 第１４首　
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

多言教神オホコトオシオは
土（人間の知恵）を育てるためイハツチヒコ
秘密のことまで教えてイハスヒメくれる優しい神
しかし　大穂日分オホトヒワケ神は違う
大雨のとき　大屋敷主にアメノフキヲ　オホヤヒコ川のカ　カサケツサで罰を見せる
同じ理由で大綿摘神ワケノオシヲ　オホワタツミも
秋の収穫の分岐ハヤアキツヒコ　イモは、神の罰なら収穫失敗ハヤアキツヒメ
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今回の句は【家宅6神】の神名が中心ですが、実際に訳してみたところ、予想外の内容が出てきました！！

今までと違って、危険な匂いのする訳！

本当にこの訳で合ってる？　神様に確認してみました。
結果は……

合ってた！！

ただし、補足解説があるそうで、神様から追加メッセージをいただきました。
以下は、『神様本人』による、原文にはない補足解説になります。
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 『神様本人』による補足解説

　🔎　【この句の意味は？】（神様本人による補足解説）

　　『カタカムナ』 第１４首　
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多言教おおことおしお（カタカムナを降ろした神）が
秘密のことまで、人に教えてくれてる理由は？

神が、土（人間）を育てたい意思があるからだ。

たとえば、大雨で川があふれそうなとき……
河川のカサの高さは、大屋彦が決める。

大屋彦という名の神ではないぞ！　大屋敷主（その地域の支配者）のことだ。

神々の中でも、大穂日分おほとひわけ神は厳しい。体育会系のようだ。
あの神は、白黒成敗をハッキリつける。黒には罰を与える。

もし川が氾濫したら、それは大屋敷主の悪行が理由だ。
なぜ、支配者の行い次第で、川のカサが変わるのか？

地域一帯の収穫が流されたら、支配者が困るだろう？
支配者への罰だ。

大綿摘おおわたつみ神も、同じ理由を語っているぞ。
目に見える災害がなくても、秋の収穫がうまくいくか、いかないかは、やはり同じ理由だと。


  

    

      

      
ええと……
個人の罪が、地域全体の連帯責任ってこと？
    
  


やや違う。

作物の収穫量や、土地の人々の豊かさは、その地域の支配者次第。
組織の長、グループのリーダーは、それだけ全体に責任がある。

今回の『地域の災害』は、支配者の悪政への罰のことを指すが、目に見える形で災害が起こると、その支配者は地域住民に嫌われるので、おのれの罪の大きさを知ることとなる。そして、支配者交代の流れとなる。

古文書の研究家なら、知っているのではないか？
昔は、その地域に災害が起こると、「支配者の悪政のせいでは？」と言われていたぞ。

これは、古い時代特有の、迷信のたぐいではない。
当時の者にとっては世間の常識。皆が知るところだった。

二言目には『かんながら…』が口癖の人々だったのだぞ。現代人より、はるかに「神の懲罰」には敏感だった。


天災はたまたまではない。必然として起こるのだ。
天の災害は神の怒り……。
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地域の皆は、関係ないのに巻き添えくらっちゃうの？
なんかヒドくないですか？
    
  

それがそうでもない。どちらにしても同じだったのだ。

古代日本の穀物の収穫は、個人が田畑を所有していたのではない。

豪族や貴族といった、『ブラック企業の経営陣』と、『搾取される平民』という構図で、その地域一帯が、「奴隷が働く工場」みたいな扱いだった。地域一帯が、囲いのない労働工場だ。

経営陣が奴隷に命令を下し、労働者が生み出したモノは、経営陣が全て持ち去っていく。
おこぼれは、ほんの『雀の涙』程度。だから、農民が収穫期の最中に、弱って餓死する。すぐ目の前に食べ物があるのにだ。

だから神は、他人の権利を奪う者を嫌うのだ。


  

    

      

      
でも、個人への罰としては、スケールが大きすぎでは？
ウンチョを踏むとか、もっとかわいい罰はないの？
    
  


見せしめの意図もあった……
他の地域の支配者に対しての見せしめだ。

その罰は、多くの地域で、圧政への牽制につながることだった。
結果的に、多くの人を救っている。
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 　神様は、腹黒い支配者には罰を与える！

腹黒い統率者は、何も昔のことに限りません。現代でも該当者はたくさんいますよ！


　・　汚職政治家　（国政・地方）
　・　自己中心的な社長　（中小〜大企業）
　・　悪徳業界・金融業界　（人の不幸の上に成り立つ）
　・　組織の俺様リーダー＆責任者（マネージャー）

 強い立場の人が、自らの権力を使って弱い人たちの権利を奪い、自分のモノにしてしまう人のことを、神様は大変嫌います。

このような人は、神頼みも無視されるし、神社に来ようモノなら、バチを当てる気満々で待ってるくらい。

想像してみてください。神を敵に回した人生……。

その後の人生が恐そう。

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🔎　カタカムナのヒントで解いた『古事記』の神名かむな解説


　🔐 今回の句に登場する『神名かむな』　本当の名は？

・　大事忍男神（オホコトオシヲ）……（多言教）
・　石土毘古神（イハツチビコ）……（意は土彦）
・　石巣比売神（イハスヒメ）……（言わす姫）
・　大戸日別神（オオトヒワケ）……（大穂日分け）
・　天之吹男神（アメノフキヲ）……（雨の吹きを）
・　大屋毘古神（オオヤビコ）……（大屋彦）
・　大綿津見神（オオワタツミ）……（大綿摘み）
・　速秋津日子神（ハヤアキツヒコ）……（早秋津彦）
・　速秋津比売神（ハヤアキツヒメ）……（早空き津姫）


【補足解説】
　【一言主神】
-=-=-=-=-=-=-=-
ご神託を一言のみで伝える託宣神は『ひとことぬしの神』
答えのみ言う。大抵、詩の形で。

　巫女……今年の作物はうまくいきそうですか？
　神様……天高く馬肥ゆる秋（期待してイイ！）


　【多言主神】
-=-=-=-=-=-=-=-
多言主神おおことぬしは、解説系の神様。
解説なので、わかるように話してくれる。

　巫女……神様、〇〇の答えは何ですか？
　神様……説明しよう。まず一番大事なことは……
次に…　三番目に……
しかと心得て、皆にも周知徹底せよ！



『カタカムナ』 全80首の意味−第１５句の解説